Syaikh Abdul Aziz bin Baz rahimahullah menjelaskan:

وقد راجعنا بعض كلام أهل العلم في ذلك وكنا قد راجعنا بعضه سابقًا، وراجعنا بعضه أيضًا، وذكر الحافظ ابن رجب -رحمه الله- في كتابه اللطائف: أن عمر كان يستحب العمرة في رجب، وفعلته عائشة -رضي الله عنها- وابن عمر -رضي الله عنهما- ونقل عن محمد بن سيرين التابعي الجليل: أنه نقل عن السلف الصالح: أنهم كانوا يعتمرون في رجب

Kami telah menelaah kembali sebagian perkataan para ulama dalam masalah ini. Dan sebagian di antaranya telah kami kaji sebelumnya. Lalu kami mengkaji kembali sebagiannya lagi. Al-Hafizh Ibnu Rajab rahimahullah menyebutkan dalam kitabnya al-Latha’if bahwa Umar radhiallahu’anhu dahulu menganjurkan umrah di bulan Rajab. Hal ini juga dilakukan oleh Aisyah radhiallahu’anha dan Ibnu Umar radhiallahu’anhuma. Ibnu Rajab juga menukil dari Muhammad bin Sirin, seorang tabi’in yang mulia, bahwa beliau menukil dari para salaf shalih bahwa mereka dahulu berumrah di bulan Rajab.

وذكر ذلك أيضًا الحافظ البيهقي -رحمه الله- في السنن عن عائشة أنها كانت تعتمر في رجب، وذكر ابن سعد في طبقاته رواية … عن ابن عمر أنه كان يعتمر في رجب، وذكر البخاري -رحمه الله- وغيره عن ابن عمر -رضي الله تعالى عنهما- أن النبي ﷺ اعتمر في رجب، ولكن العلماء نقلوا عن عائشة، وعن أنس وعن ابن عباس، وعن البراء بن عازب ما يدل على أنه ﷺ لم يعتمر في رجب، وأن ابن عمر وَهَمَ في هذا -رضي الله عنه ورحمه-.

Hal ini juga disebutkan oleh al-Hafizh al-Baihaqi rahimahullah dalam kitab as-Sunan, dari Aisyah radhiallahu’anha bahwa beliau melaksanakan umrah di bulan Rajab. Ibnu Sa‘ad juga menyebutkan dalam Thabaqat-nya sebuah riwayat dari Ibnu Umar bahwa beliau melaksanakan umrah di bulan Rajab. Dan al-Bukhari rahimahullah serta selainnya meriwayatkan dari Ibnu Umar radhiallahu’anhuma bahwa Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam pernah melaksanakan umrah di bulan Rajab. Akan tetapi para ulama menukil riwayat dari Aisyah, dari Anas radhiallahu’anhu, dari Ibnu Abbas, dan dari al-Bara’ bin ‘Azib yang menunjukkan bahwa beliau Shallallahu’alaihi Wasallam tidak melaksanakan umrah di bulan Rajab, dan bahwa Ibnu Umar radhiallahu’anhu telah keliru dalam hal ini, semoga Allah meridai dan merahmati beliau.

وإنما المحفوظ أن عمره كلها كانت في ذي القعدة، هذا هو المحفوظ، وهذا هو الصواب أنه لم يعتمر في رجب -عليه الصلاة والسلام- ولكن وهم ابن عمر في ذلك، وكل رجل قد يقع له شيء من الوهم، والنسيان، والمحفوظ أنه اعتمر في ذي القعدة -عليه الصلاة والسلام- عمرة الحديبية، وعمرة القضاء في ذي القعدة، وعمرة الجعرانة في ذي القعدة، والعمرة التي مع حجته أحرم فيها في ذي القعدة، وأداها في ذي الحجة -عليه الصلاة والسلام-.

Yang mahfuzh (lebih shahih) adalah bahwa seluruh umrah Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam dilakukan pada bulan Dzulqa‘dah. Inilah yang lebih shahih dan inilah yang benar, yaitu bahwa beliau Shallallahu’alaihi Wasallam tidak melaksanakan umrah di bulan Rajab. Akan tetapi Ibnu Umar keliru dalam hal tersebut. Setiap orang bisa saja mengalami kekeliruan dan lupa. Yang mahfuzh adalah bahwa beliau Shallallahu’alaihi Wasallam melaksanakan umrah pada bulan Dzulqa‘dah: umrah Hudaibiyah pada bulan Dzulqa‘dah, umrah qadha’ pada bulan Dzulqa‘dah, umrah Ji‘ranah pada bulan Dzulqa‘dah, dan umrah yang beliau lakukan bersamaan dengan hajinya, di mana beliau berihram untuknya pada bulan Dzulqa‘dah dan menunaikannya pada bulan Dzulhijjah, shalawat dan salam semoga tercurah kepada beliau.

وبهذا يعلم أن العمرة في رجب ليست من البدع، بل فعلها جماعة من السلف الصالح، وفعلها عمر بن الخطاب -رضي الله عنه وأرضاه-

Dengan demikian diketahui bahwa umrah di bulan Rajab bukanlah termasuk bid‘ah, bahkan telah dilakukan oleh sekelompok ulama salaf shalih, dan juga dilakukan oleh Umar bin al-Khathab radhiallahu’anhu.

(Fatawa Jami’ al-Kabir, rekaman ke-3, pertanyaan no.125).

Fawaid Kangaswad | Umroh Bersama Kami: bit.ly/fawaid-umroh