Dari Salman al-Farisi radhiallahu’anhu, bahwa Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda:

لا يَرُدُّ القضاءَ إلا الدعاءُ، ولا يَزِيدُ في العُمُرِ إلا البِرُّ

“Tidak ada yang bisa menolak takdir kecuali doa. Dan tidak ada yang menambahkan umur kecuali perbuatan baik” (HR. at-Tirmidzi no.2139, al-Bazzar no.2540, dihasankan oleh al-Albani dalam Hidayatur Ruwah no.2174 dan oleh Syu’aib al-Arnauth dalam Takhrij al-Awashim [6/ 230]).

Syaikh Ibnu Baz rahimahullah menjelaskan:

معناه: أن الله جل وعلا كتب كل شيء، وقد يُعَلّق بعضَ الأشياء بأفعال العبد، يكون هذا مُقَدّرًا زواجه، مُقَدّر بدعوته زواجه، مُقَدّر بعمله الصالح الفلاني حجه صلاته صدقاته.

:الأقدار قسمان

.قسم مُبْتُوت فيه، ما هو مُعَلّق بشيء مثل الموت وأشباهه، هذا لا حيلة فيه

وقسم مُعَلّق: فلان يطول عمره؛ لأنه سوف يصل رحمه، قد كتب الله هذا، فهو يُوفّق يُيَسّر لما خُلق له من صلة الرحم ومن الصدقات التي هي أسباب طول عمره وهدايته

“Maknanya, sesungguhnya Allah Jalla wa ‘Ala telah menetapkan segala sesuatu. Akan tetapi, sebagian takdir itu dikaitkan dengan perbuatan hamba. Misalnya, telah ditakdirkan seseorang akan menikah, tetapi pernikahan itu ditakdirkan terjadi melalui doanya. Atau telah ditakdirkan ia berhaji melalui amal shalih tertentu yang ia lakukan, melalui shalatnya, atau melalui sedekahnya.

Maka takdir itu terbagi menjadi dua:

Pertama: takdir yang sudah pasti dan tidak berubah. Yaitu takdir yang tidak digantungkan pada sesuatu, seperti kematian dan perkara-perkara semisalnya. Dalam hal ini tidak ada cara untuk mengubah atau menghindarinya.

Kedua: takdir yang dikaitkan dengan sebab. Misalnya, umur seseorang dipanjangkan karena ia akan menyambung silaturahmi. Dan Allah telah menuliskan semua itu sejak awal: bahwa orang tersebut akan diberi taufik dan dimudahkan untuk melakukan apa yang memang diciptakan baginya, seperti menyambung hubungan kekerabatan dan bersedekah, yang semuanya menjadi sebab dipanjangkannya umur dan diberinya petunjuk.

Intinya adalah bahwa sebab-sebab dari takdir juga termasuk bagian dari takdir Allah, bukan sesuatu yang berdiri di luar takdir.

(Fatawa ad-Durus no.28179).